乾维科技app拉新，轩辕黄帝是哪里人？
河南新郑人，
轩辕黄帝出自少典有熊氏，有熊国就在河南新郑一带。新郑古为有熊之墟，乃有熊氏的族居地；五千年前，轩辕黄帝出生于轩辕丘，长于姬水河畔，黄帝元年即位，居有熊，初制冕服。
有熊国始于少典，传至黄帝，相继打败蚩尤与炎帝，遂成为华夏共祖。
最新考古发现的郑州河洛古国所囊括的双槐树遗址、西山遗址、青台遗址、汪沟遗址、点军台遗址、大河村遗址等，都在仰韶文化末期至龙山文化前期（5300～4800年）这个时间段，与黄帝所处年代（仰韶文化末期至龙山文化前期）、时间（约5000年前，历法推算为公元前27世纪）、地望（嵩山周边）、内涵（北斗崇拜、嫘祖养蚕缫丝的传说）完美重合。
历史记载：《竹书纪年》：
（黄帝）元年，帝继位，居有熊。
有熊，传说中的黄帝别称，一说源自上古氏族名，即“有熊氏”；另一说为黄帝都城，在今河南新郑市。
《世本·帝系篇》：黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。
轩辕丘，史载为黄帝出生及建都之地，故因以为名，又以为号。
轩辕丘地望在新郑市区一带，即今黄水河（古溱水）和双洎河（古洧水）交汇处的高台地上，面积约30多平方公里，周边地貌形态东有马陵岗，西有双岭岗，南有黄岗，北有裴李岗，中间似盆地。
汉，司马迁《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。”《集解》：“皇甫谧曰：‘受国于有熊，居轩辕之丘，故因以名，又以为号。’”
汉，戴德《大戴礼记》：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居泜水（按：《史记》居江水），昌意降居若水。”
晋，皇甫谧《帝王世纪》：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝，母家有氏之女，世于少典氏婚，故《国语》兼称焉。……（黄帝）受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。……有熊，今河南新郑是也。”
晋，司马彪《续汉书·郡国志》：“河南尹新郑县，古有熊国，黄帝之所都。”
魏，郦道元《水经注》：“或言新郑县，故有熊之墟，黄帝之所都也。”
唐，李泰《括地志》：“黄帝征战蚩尤，初都涿鹿，即位乃都有熊；…郑州新郑县，本有熊氏之墟也。”
唐·杜佑《通典·州郡七》：“新郑，汉旧县，春秋郑国，至韩哀侯灭郑，自平阳徙都之。有溱洧二水，祝融之墟，黄帝都于有熊，亦在此地，本郑国之地。”
后晋·刘昫《旧唐书》：
“柳、七星、张，鹑火也。…
新郑为轩辕、祝融之墟，其东鄙则入寿星。柳，在舆鬼东，又接汉源，当商、洛之阳，接南河上流。七星系轩辕，得土行正位，中岳象也，河南之分。张直南阳，汉东与鹑尾同占。”
宋，《路史·国名记》：“少典，有熊之开国，今郑之新郑。”
明，《大明一统志》：“轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。”陆应阳《广舆记》亦载：“轩辕丘新郑，黄帝生于此故名。”
明，嘉靖三十四年间《河南通志·古迹》：“轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。”
清《古今图书集成·职方典》：“轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，黄帝生此。”
清，乾隆二十九年《大清一统志》：“轩辕丘在新郑县西北故城。《史记》：‘黄帝居轩辕之丘。’《后汉书·郡国志·河南尹》：‘新郑黄帝之所都。’《通典》：‘新郑祝融之墟，黄帝都于有熊亦在此。’”
后为新郑当地的碑刻志记，
新郑《重修玉帝殿记碑》：
新郑城隍庙西有玉帝祠……吾闻黄帝之与鬼臾区，论六运也。特举□未至神之所以祀，固可存而不论……吾邑固黄帝之故墟也，知万物本呼？天而体，黄帝之遗意，以庙而祀之，不亦宜呼……
《重修太清观志碑》：
河南路新郑，古有熊氏之国也。县治西南迤廿里许，有观名太清，开基于汉永平之末，号天寿宫。
《重修（显龙宫）大殿记》：
玄帝行在建于邑之北门外，座北而南，向为邑之镇，不知创于何时。古传郑邑为轩辕氏旧墟，行在北有轩辕丘遗迹，乃当年故址，故建行在于前以为镇。
《重修新郑文庙碑记》：
文庙之设所以妥圣灵，即以振人文而维风化也。新郑为轩辕黄帝故都，文明肇启有自来矣。
《清周莼浦及德配和宜人墓志铭》：
君讳时照，字春圃，号莼浦，轩辕故里人也。其先世乐善不倦。曾祖讳天成，字子俊，直隶州州同。
黄帝有熊与五帝墟：三国·管辂《管氏地理指蒙》载：
星纪四时，次舍观章于尧典；墟分五帝，分野申法于麟笺。日中星鸟以殷，仲春日永星火以正，仲夏宵中星虚以殷，仲秋日短星昴以正，仲冬殷正也。此尧典中星也，降娄（奎娄）为少皞氏之墟，营室（室壁）为颛顼氏之墟，亢角为太昊氏之墟，鹑尾（翼轸）为烈山氏之墟，鹑火（柳星张，“星宿”即七星）为有熊氏之墟。
又《新唐书》：
夫云汉自坤抵艮为地纪，北斗自乾携巽为天纲，其分野与帝车相直，皆五帝墟也。究咸池之政而在乾维内者，降娄也，故为少昊之墟。叶北宫之政而在干维外者，陬訾也，故为颛顼之墟。成摄提之政而在巽维内者，寿星也，故为太昊之墟。布太微之政，而在巽维外者，鹑尾也，故为列山氏之墟。得四海中承太阶之政者，轩辕也，故为有熊氏之墟。
在五帝墟中，
降娄（奎娄）为少昊之墟；
陬訾（室壁）为颛顼之墟；
寿星（角亢）为太昊之墟；
鹑尾（翼轸）为列山氏之墟；
鹑火（七星）为有熊之墟。
其中，有熊之墟对应鹑火（七星），属周之分野，与黄帝地望在嵩山周边（新郑）一致。
黄帝与“地中（土中）”的关系黄帝之名由来，与五方五帝有关。
五方天帝是古代汉族神话及古籍记载中的人物，他们的命名之义和他们分处的方位或季节是密切相关的。五方天帝分别指东方天帝太昊伏羲；南方天帝炎帝神农；西方天帝少昊金天；北方天帝颛顼高阳；中央天帝黄帝轩辕。
《史记·五帝本纪》载：“（黄帝）有土德之瑞，故号黄帝。”《史记索隐》言：“案，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也。”
古代阴阳五行中，南方属火，东方属木，北方属水，西方属金，中央属土；土德的方位是中央，因此黄帝也叫做“中央之帝”；在九州方位中，豫州为中土（中州），与五行中央的土相配。
故五方五帝中，中央为土，黄帝有土德之瑞，故称黄帝；对应九州为豫州中土，对应五岳则是中岳嵩山。
在天象分野中，北斗（七星）即帝车，与黄帝发明轩冕之服（车服）、指南车有关，同时北斗也对应“地中”，
即《史记·天官书》所载：斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。
北斗之下即轩辕十七星（又称权星），轩辕者，黄帝之象也，
如《淮南子》：中央土，其帝黄帝，黄帝以土德王天下，号曰轩辕氏，死托祀于中央之帝。其佐后土，执绳而制四方止，其神为镇星，其兽黄龙，土色黄也。
《史记·天官书》：
权，轩辕；轩辕，黄龙体。
《云笈七签》：“黄帝居代总百一十一年，在位一百年。自上仙后，升天为太一君，其神为轩辕之宿，在南宫。黄龙之体象火体，祭天神，轩辕星一也。”
《晋书·天文志》：“轩辕十七星，在七星北。轩辕，黄帝之神，黄龙之体也；后妃之主，土职也。一曰东陵，一曰权星，主雷雨之神。”
《步天歌》：
“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”。
七星（星宿），南方朱雀七宿之一，属周之分野。《史记·天官书》：『七星，颈，为员官，主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。按《尔雅》，分野主周，属三河。
轩辕十七星（权星）下即为鹑火（七星），鹑火（七星）为周之分野，与黄帝地望在嵩山周边（新郑）一致，
即《新唐书》（旧唐书）所载：
“柳、七星、张，鹑火也。……
新郑为轩辕、祝融之墟，其东鄙则入寿星。柳，在舆鬼东，又接汉源，当商、洛之阳，接南河上流。七星系轩辕，得土行正位，中岳象也，河南之分。张直南阳，汉东与鹑尾同占。”
考证：黄帝所在年代大致处于五千年前，对应仰韶文化中后期到龙山文化前期，时间跨度约5300年~4700年之间（最多扩展到5500年~4500年），历法推算是4700年前（或公元前27世纪）也符合。
考古上最有可能与黄帝来源相关的就是庙底沟二期文化，属于仰韶文化孑余、龙山文化前身。
约5000年前，仰韶文化逐渐走向衰落（神农氏世衰），大汶口文化（蚩尤九黎）、屈家岭文化（苗蛮）走向兴盛，开始进入中原一带。
约公元前2900年~前2700年，龙山文化的前身~庙底沟二期文化（黄帝部族）兴起于豫西一带，后向东发展，与西进的大汶口文化（蚩尤九黎）和北上的屈家岭文化（苗蛮）发生碰撞，最早开启中原龙山文化时代的到来，即为传说中的涿鹿之战。
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