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如何正确认识孔子儒家儒教？
首先说明一下，儒教本身是不存在的。虽然有人信奉孔子，但是那多是仰慕，或者是当成偶像来看，不能把儒学当做是教派来看。
西方人普遍认为儒学就是儒教，而我们则多是把儒学看成是哲学。
最初，儒学是孔子创立的，孔子的生平我就不多做赘述了。孔子被尊称为圣人，封建社会被淘汰之后，孔子也就被很多人所敌视了。而且还出现了像“孔老二”之类的侮辱性的评价，这其实是一个很大的误会，孔子开创了儒学不假，但是后世的儒家学说却是统治者为了政治目的，打着孔子的旗号创造的一种扭曲的道德准则。
而孔子被黑最狠的就是《论语》中的只言片语被曲解，我们上学的时候课本里就有《论语》的几句话。“学而时习之不亦乐乎”，“有朋自远方来不亦说乎”，这些虽然看起来没说什么大道理，但是可以看得出，孔子要表达的就是一个积极向上的态度。
或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’
感觉这句没什么好辩解的，以德报怨是别人说的，孔夫子说的是以直报怨，以德报德。就是用公平公正对待怨恨，用现在的做法就是——大事直接报警或者法院起诉。当然，小事就别斤斤计较了。我说这句话的目的在于，以前我有看到过别人直接说“以德报怨”是孔子说的，还当是美德呢！
“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”
这句也不是侵害女权的，只是某些人给曲解意思了，现在网上有很多对这句话的解释，不管是哪个版本都不是对于女权的侵害。
《论语·颜渊》有这么一段话：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰：‘善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？’”
孔子的这句话意思就是，国君要有国君的样子，臣子要有臣子的样子，做父亲的要像个父亲，而后面的“子”我觉得应该和孔子的“子”差不多意思吧，类似于学者，老师的称呼，那就是老师要有老师的样子。当然，也有理解成儿子的意思，这个其实无所谓，反正总体意思就是，规则和制度是用来约束所有人的，每个人都有自己的职责所在，都应该有着符合自己身份的责任。这样的说法当然是正确的。
可是到了汉章帝时期，却被人扭曲了意思，变成了三纲五常中的东西，儒家的传承也是在这时候发生了很大的转变，孔子的“君君臣臣”之说变成了一种上下级的秩序，导致后世儒生的看法，都笼罩在了君王专治的阴影之下。所有问题的出发点都变成了为君王服务，裹上了孔子的外衣，用来欺骗真正欣赏并且仰望孔圣人的所有人。
孔子的儒学核心思想是“仁、义、礼、智、信”，这些人生哲学方面的没什么好说的，到现在我们都还在用。
在汉武帝之前，儒家的政治主张由于缺乏可行性，一直没办法得到统治者的青睐，直到汉武帝为了加强中央集权需要一套新的官方意识形态，开始了独尊儒术的政策。因为在太平盛世的时期，儒家更倾向于用仁政来管理国家，而且儒家具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断的改变面目。然而独尊儒术只是喊喊口号罢了，法家的人照样重用，开启外儒内法的时代。法家思想，说白了就是帝王之术。其实对于封建社会的统治者来说，法家的思想无疑是对于他们最有利的学说，但又不适合大规模的广泛传播，遇到事情的时候，法家可以提供一套具有高度可行性的解决方案，自先秦开始就是用法家的思想来巩固政权的。站在统治者的角度来看，儒家用来摇旗呐喊可以，真用来做什么事就靠不住了。而后来的儒家学说就融入了法家的思想，接着什么兵家、阴阳家等等，只要是对统治者有用的，都融入进去。
其实，儒家思想最负面的问题，就是对政治上或者说对统治者盲目的依附甚至迷恋，这曾经是法家思想着重反对的一点，但是无奈的是随着儒家的大行其道而流传后世，这使得人们着重于个人的思想操守高于规则的约束力。而儒家也只不过是顺应当时的社会现状罢了，在历史上的不同时期，人们对于儒家的解读都是不一样的，其实，每个时代只是借用儒家的名头和基本思路，然后重新发明了一个新的儒家思想。
孔子的儒学，并没有后世儒家学说的诟病，再看看孔子的《论语》，虽然只有短短一万多字，相比一些动不动就几百万字的网络小说，简直不值一提，但是，每次读论语，都有一种高山仰止的感觉，即便看上几遍几十遍，也只是觉得自己略知皮毛，可以深刻的感受到孔子的智慧，他的有些言论甚至是有些超出当时的年代太多，有着很超前的思想理念。
我更习惯的是把孔学和儒学区分开，没读过几本书，就开始脑补，那样没有任何意义，无脑的膜拜和无知的污蔑都是不明智的，不要去做“思而不学则殆”中的“殆”。
当然了，孔子也会犯错，如果拿现代人的思想去看，他的思想有些也是不值得学习的，但是孔子是个人，正因为他会犯错，我们才更加可以接受他所说的每一句话，我想，孔夫子也没想过把自己神话，去做一个人人都顶礼膜拜的圣人。
补充一下，又想到一点东西。
元朝时期出现了规范道德的《二十四孝》，这算是儒家的吧？ 当然，里面表达的中心思想是正确的，就是要对父母孝顺。但是以一个现代人的眼光来看，这简直就是一篇恐怖小说合集，里面太多让人细思极恐的典故，这里我就不拿来凑字数了，想了解的有空可以看一看。
我想说的是，这跟孔子说的孝有的倒是可以联系到一起，但是有一些就太不堪入目了。
从天龙时代到倚天时代各帮和派教会是如何起家发展和演变继承的？
我是萨沙，我来回答。
金庸的小说中，正派的主要门派几乎是固定的。
少林派
少林派是武林的霸主，早在天龙八部的北宋时代就已经存在，而且高手众多，比如著名的扫地僧。
到了最后的飞狐外传，也就是清朝乾隆年间，少林派仍然是武林第一大门派。当时掌门人大会上的掌门，几乎有一半都出自少林的分支。
倚天屠龙时代，少林派也非常厉害，有着空见这种神一样的高手。后来的3大神僧几乎杀掉了张无忌。
武当派
武当派出现的比较迟，是张三丰在南宋末年创建的门派，一直到飞狐外传的乾隆时代也是存在，陆菲青作为武当掌门武功不亚于胡斐，是武林最强的高手。
倚天屠龙时代是武当派的顶峰，除了超一流的张三丰以外，武当七侠也都是江湖顶尖高手，可惜第三代没有优秀传人，唯一的宋青书背叛师门和父亲。
从第三代以后，武当派开始衰落，不能和少林派相提并论了。
峨眉派
峨眉派的创建时代和武当派几乎一致，也是在南宋末年或者元朝初年，创始人为郭襄。
郭襄一生遇到的都是绝顶高手，父母郭靖黄蓉，外公黄药师，暗恋对象杨过等等，就武功招式来说是天下第一流的。
加上郭襄领悟了一部分九阳神功，更是厉害。
所以峨眉派的武功虽然比不上少林、武当，但也属于上流武功。
但峨眉派有很多缺陷，其一就是几乎都是女人，掌门人还要尽量未婚。
而江湖上混的几乎都是男人，哪里有什么女侠。
结果，就是一代不如一代。
灭绝师太死后，周芷若如果不是得到九阴真经，她的武功是不能和其他门派掌门对抗的。
即便灭绝师太的武功，也不过是武当七侠的水平，和张三丰、空见之流相比就差远了。
后来峨眉派没有什么顶尖的高手出现。
到了笑傲江湖时代，也就是明代，峨眉派的掌门人变为金光上人，一看就是个男人。出场的峨眉派道士，也都是男人。
这说明什么？峨眉派在明代以前就衰败了，维持不了女弟子唱主角的模式，被迫转为男人挑大梁。
昆仑派
昆仑派的创始人为何足道的师傅或者祖师爷，也是南宋时期创立的。
创始初期，昆仑派的武功是非常厉害的。
大家看看何足道的武功，可以一边弹琴一边打败西域少林的高手，招数极为惊人。
随手用石子可以在青石板上画出棋盘，整个少林寺无人能敌，内力惊人。
即便是昆仑派不成器的掌门何太冲夫妻，就武功来说也是江湖顶尖。
不过倚天屠龙记中，昆仑派4个高手人品下流，最终全部死于少林寺内，由此就衰败了。
华山派
华山派在倚天屠龙记时代就存在，门人众多，应该已经创建了多年。
但高手均非一流，两个老头子连丐帮长老也打不过，而且他们都是用刀的，掌门人鲜于通则用扇子。
明代的笑傲江湖中，华山派也还存在，但实力平平，只是岳不群夫妻和二三十名子弟而已。如果不是令狐冲相救，早就被嵩山派歼灭了。
但到了明末清初的碧血剑、鹿鼎记时代，华山派一跃成为当时武林中最厉害的门派，穆人清、袁承志、归辛树均是武林最强的高手。一种说法是，华山派在笑傲江湖时代其实已经灭亡，后来由风清扬重建。
崆峒派
在倚天屠龙记中，崆峒派也是大门派之一，但是六大门派中最弱的。
崆峒5老的武功远远达不到张三丰甚至何太冲的标准。
给张三丰拜寿时期，何太冲、张三丰、少林高僧可以运用内力距离很远对话，崆峒5老则不行。
崆峒5老之一的唐文亮，和白眉鹰王殷天正的单挑中，竟然被一招秒杀。
但崆峒派的武功并非不行，只是后来弟子练不到家而已。比如谢逊抢走的七伤拳，后来就威力无穷，1拳就把武功极高的成昆打成废人。
到了清朝康熙时代的鹿鼎记中，皇宫内第一高手海大富，就是崆峒派的。
可见，崆峒派的武功还是一直传下去。
点苍派
点苍派也是名门正派，但属于边缘门派。
点苍派早在倚天屠龙记中就出现，但高手并没有和人动过手。
点苍派常年隐居云南，一般不和中原武林来往。倚天屠龙记中写道：张无忌要过那英雄帖一看，见是邀请云南点苍派浮尘子、古松子、归藏子等诸剑客的请柬。点苍诸剑成名已久，但隐居滇南，从来不和中原武林人士交往。现下少林派连他们也邀到了，可见这次大会宾客之众，规模之盛。
明代的笑傲江湖中，点苍派倒是有个什么点苍双剑围攻向问天，被伏击后一掌秒杀。
不过，这2个人也不是泛泛之辈。他们在江湖上自称“点苍双剑，剑气冲天”，剑法了得，曾杀过不少黑道上的厉害人物。
到了明末的碧血剑中，点苍派也有出现。
书中说：华山、点苍，武林中称为四大剑派。四派人材鼎盛，剑法中均有独得之秘。其他少林、武当等派武学虽深，却不专以剑术见称。这姓万的号称追风剑，又是点苍派的高手，剑术必是极精的了。
可见，点苍派武功虽然不错，但不爱掺和事情，所以在中原的名气有限。
青城派
青城派早在北宋的天龙八部时代就有了。
一群青城派傻鸟去找慕容家报仇，结果被慕容复区区一个家将包不同打的团灭。
明代的笑傲江湖中，青城派的余沧海不是好人，武功也最多算是准一流，最后被自宫后的林平之所杀。
笑傲江湖之后的侠客行中，青城派掌门人旭山道长被侠客岛的张三李四一掌打死。看来，旭山道长武功也不怎么样。而且，我们后来知道张三李四是赏善罚恶，并没有杀过一个好人，可见旭山道长也不是什么好东西，死了活该。
总体来说，青城派始终属于江湖二流门派，从来就没嚣张过，只是历史比较悠久。
全真教
全真教是玄门正宗，建立于南宋时期，曾经武林数一数二的大教派。
武功虽好，可惜弟子太烂，全真七子下一代没有传人，武功最强的竟然是赵志敬这种垃圾。
随着蒙古人火烧全真教，该教派在元初就灭绝了，或者是套壳重新上市了。
一说明末侠客行里面的上清观，就是石破天父母所在的门派，就是全真教演变的门派。
五岳剑派
五岳剑派在明代的笑傲江湖中，属于创建只有几十年的新门派，只有华山派相对较老。
除了恒山派以外，其余4个门派几乎都在华山思过崖的隧道里面，被左冷禅、林平之一伙杀光了。
而恒山派的实力其实最弱，这群尼姑也很少在江湖走动。令狐冲走了以后，该门派也没有什么高手，衰败也是必然。
五岳剑派基本在明代就毁灭了，只有风清扬重建了华山派。
丐帮
丐帮是江湖第一大帮，高手众多，有30万弟子。
相比起来，少林派只有一千多僧侣，如果硬拼绝对不是丐帮的对手。
所以丐帮才是江湖最强大的力量。
但是，丐帮是帮派，成员复杂，关系复杂，很容易内乱。
早在北宋天龙八部时期，丐帮就相当强大，帮助乔峰和游坦之均是最强高手，但内讧已经展开，代表人物是野心派全冠清、
到了南宋的射雕、神雕时代，丐帮在洪七公和黄蓉率领下，仍然实力强大，但已经有净衣派污衣派内讧，还有彭长老这种叛徒。
到了元末的倚天屠龙记时代，丐帮已经很烂。帮主史火龙成年隐居，导致帮派大乱，弟子纪律松弛，后被成昆、陈友谅玩弄于鼓掌上，差点灭亡。而史火龙自己也没什么了不起，即便会了降龙十八掌仍然被成昆打死。
到了康熙时期的鹿鼎记和乾隆时期的飞狐外传，丐帮已经很衰败，很多高手转而投入天地会也不愿意留在丐帮。而飞狐外传里面的丐帮帮主范兴汉，不但武功二流，人也是个糊涂虫，竟然和满清侍卫总管称兄道弟，被利用的一塌涂胡，差点害死苗人凤。
可见，此时丐帮形同毁灭了。
明教、日月神教
很显然，这两个教派是一回事。
明教在元代末期建立，是超越丐帮、少林的武林最强大力量。
当时周颠就说，只有明教有实力消灭少林派。
明教高手众多，光明左右使和四大法王均是一流甚至超一流高手。而且，明教人员鼎盛，后来名义上属于明教的弟子就有百万。
但后被朱元璋绞杀，明代的笑傲江湖就以日月神教出现。
即便如此，日月神教的实力也非常强大，比少林派还要厉害。
日月神教的十大长老，武功不亚于名门正派的掌门人，任我行能够一次聚集数万教众去攻打恒山派。
只是任我行死后，继任者向问天能力有限，教派逐步衰落。加上任我行和东方不败士气，都是依靠武力（三尸脑神丹）恐吓威胁教众，内部问题很多，东方不败几乎达到众叛亲离的地步。向问天也无力挽回大局，教派没多久就分崩离析了。
五毒教
五毒教在明代笑傲江湖中出现，也就是蓝凤凰的五仙教。
当时五仙教不过是二三流的门派，蓝凤凰除了会用毒以外，武功也没什么了不起的。
但到了明末的碧血剑中，五毒教竟然成为武林第一邪派，何铁手武功只比袁承志稍逊。可见，武林武功的衰败多严重。
大理段家
大理段家出现在北宋的天龙八部中，其中会六脉神剑的段誉武功还远在乔峰、虚竹之上。
到了南宋的神雕中，精通一阳指的一灯大师也是五绝之一，四大弟子都是一流高手。
可惜大理国灭亡以后，段氏一蹶不振，传人也不三不四。
在元末的倚天屠龙记中，段氏传人朱长龄父女都不是好人。朱长龄的武功也算不上一流，最终暗算张无忌后自己死在石头洞内。
由此段家武功基本失传。
逍遥派
逍遥派是秘密门派，武功深不可测，而且包罗万象。
逍遥派三老的传人其实就是虚竹夫妇。
但虚竹性格软弱，并非一个出色的武林人士。而他的老婆西夏公主随后因为西夏灭亡，恐怕也难以幸免。
最终逍遥派武功传下来的几乎没有，只剩一个同化功大法合并的吸星大法传到明代。而吸星大法还有很多缺陷，最终害死了任我行，差点害死令狐冲。
一种说法是，逍遥派武功对于内力要求太高，绝非普通人可以随便炼成的。
而小无相功、天长地久不老长春功失传以后，逍遥派武功也就没有人能够练成。
桃花岛、白驼山
白驼山是一脉单传，但欧阳锋和欧阳克都死了，来不及找传人，武功由此失传。
只有杨过学会了部分蛤蟆功，多少算传人。
桃花岛武功则在南宋射雕神雕中，威震江湖。
可惜桃花岛传人只有黄蓉和程英，黄蓉也战死襄阳，程英终身没结婚。
一般认为，倚天屠龙记的杨逍就是程英的唯一传人，学的是桃花岛武功。
即便如此，杨逍自己也没有好弟子，唯一的女儿杨不悔武功非常差劲。
基本上，桃花岛武功到了元末失传了。
一部分武功，则由郭襄传下来，并入了峨眉派。
雪山派
雪山派在明末的侠客行 和清初的连城诀中出现过，但没有太了不起。
雪山派属于二流门派，剑法虽高，内功不行。
白自在之所以厉害，在于他因特殊原因内力大增。
除了白自在以外，包括白万剑在内的雪山派高手，其实最多也就是武林准一流水平。
谢烟客一个人可以击败雪山派3大高手联手。
铁剑门
铁剑门出现在元末的碧血剑，和清初的鹿鼎记中。
铁剑门长于轻功、剑术和暗器，木桑道人、玉真子和独臂神尼都是最顶尖的高手。
可惜铁剑门人丁稀少。
木桑道人这一代，仅有木桑和玉真子两个弟子。
而木桑道人又只有独臂神尼一个弟子。
独臂神尼当时已经四十多岁，正经的弟子只有韦小宝一人。
而且，独臂神尼武功虽高，却有三分天生呆。
她缺乏军政能力，也不能随机应变，不是韦小宝的话说不定都被西藏喇嘛掠走淫辱了。
另外还有些小门派，比如古墓派、血刀门、铁掌帮之内，基本都是因为领袖死亡或者隐居，门派由此消失，不再多说。
打字打得累死我了。真要有团队就好了。。。
创盟是什么？
创盟是创交会商业联盟的简称，它是协助各市场主体实现产业间联盟、行业间联合、企业间联营、企业家联动、产业链嫁接、供求链配对、经营链整合的运营发展平台。
中国历史上重瞳的人都是谁？
回答这个问题，需要先解释一下什么是“重瞳”？
关于重瞳者，相信大家并不陌生，在电视或电影中或多或少的都见过，“重瞳”就是一个眼睛里有两个瞳孔，看到这个第一感觉肯定是好恐怖。
但古代人则不这么认为，他们把“重瞳”奉为高贵的象征，是帝王之象，代表着吉祥和富贵。因为在古书中记载有重瞳的人，一般都是圣人，中国史书上记载有重瞳的只有八个人：仓颉、虞舜、重耳、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。六位皇帝，一位圣人，一位名将。
因此，古人中发现有拥有“重瞳”者，就会被人供起来或者被统治者所暗杀。
中国古代有一种说法：“重瞳者，圣人也，非富即贵”。
但实际上经过现代医学解释，这种情况属于瞳孔发生了粘连畸变，从O形变成∞形，但并不影响光束进来，又叫“对子眼”，现代医学认为是早期白内障的现象。
古人推崇“重瞳者”，也不必过于震惊。毕竟在医疗水平极度落后的古代，天生异相者，且有非凡成就，不能用科学解释的现象，自然会被无限放大并“神化”。
下面让我们一起来看看中国古书中记载的八位“重瞳者”：
“造字圣人”仓颉考证已有资料，谈到造字，人们几乎把目光投向一个人-“仓颉”。《荀子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。
相传，仓颉是黄帝时期造字的左史官，当时人们结绳记事，非常的不方便，因此黄帝命令仓颉造字。据史书记载，仓颉龙颜四目，如果按照现代人的审美这是非常恐怖的，但古人认为这是有德有福之人的长相。
仓颉天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，因而被尊奉为“造字圣人”。
传说仓颉造字成功，还发生了怪事，白日下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么会下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。
仓颉造字，使人类由蛮荒岁月逐渐转向文明社会。
“三皇五帝之一”虞舜舜-五帝之一，原名姚重华，因两眼都是双瞳仁，故名重华。舜是中国上古时代的一位圣贤，是中华道德文化的鼻祖，是炎黄子孙由蒙昧走向文明的重要转折性人物。
"天下明德，皆自虞舜始"舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。
《二十四孝》中第一孝就是舜的故事。
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。舜生来品德厚重，以孝道闻名天下，因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，甚至对屡次想要杀害他的同父异母的弟弟“象”待以友好，一时传为美德。
在舜30岁的时候，尧要挑选合适的继承人，此时四岳均推荐舜。为了考验舜，尧将自己的两个女儿娥皇女英一并嫁给了舜。在成为尧的女婿后，舜德地位大大提高，但他从来不会用身份去欺压他人，反而更加恭谨。经过重重考验，最终尧将地位禅让给了舜。
“春秋五霸之一”晋文公重耳晋文公一生颠沛流离，终成春秋五霸。晋文公名重耳，春秋时期晋国的第二十二任君主。晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。
青年时期的晋文公就展现出了卓越的才能，结交了很多能人异士。骊姬之乱时晋文公被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。
晋文公在位期间通商宽农、明贤良、赏功劳，使晋国国力大增。联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。
其中最耳熟能详的事迹，就是城濮之战以多胜少，大败秦军，并召集齐、宋等国于践土会盟，成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。在城濮之战中，晋文公退避三舍以报答楚成王之前给予的礼遇，同时通敌深入，可以说是历史上有名的以少胜多的战役之一。
城濮之战
一般正史都强调重耳骈胁，《史记》中曾说“过曹，曹共公不礼，欲观重耳骈胁。”民间有传说重耳为重瞳子。
“西楚霸王”项羽项羽，中国军事思想“兵形势”的代表人物，是一位以武力出众而闻名的武将，李晚芳评价“羽之神勇，千古无二”。
项羽的一生可谓传奇，乱世枭雄。据传，项羽身高八尺多，力能扛鼎，才气过人。其少有大志，虽学书、剑皆无所成，然胸怀反秦大志，面对秦始皇出巡，随口而出“彼可取而代也。”
24岁的项羽，在陈胜吴广起义后，随其叔父项梁在吴中举兵响应。项梁战死后，项羽在巨鹿之战中身先士卒，冲锋陷阵，九战九捷，大败秦军，解了巨鹿之围，从此成了各路义军的实际统帅。
可也是因为项羽的优柔寡断，让他的一手好牌打得稀烂，刘邦能最终取得楚汉之争的胜利，最重要的原因就是他的猥琐发育。项羽在前线与秦军打得你死我活，刘邦则趁关中空虚抢先占领了咸阳，可谓是坐收渔翁之利。本来范增建议其设置“鸿门宴”杀刘，以绝后患，可项羽却优柔寡断，致使刘邦得以借故逃脱。
正是由于鸿门宴计策的失败，刘邦的势力开始逐渐壮大，汉军由弱变强，项羽由强变弱，最终败走垓下。他本想东渡乌江重整旗鼓，又觉无颜见江东父老，就奋力拚杀一阵，然后横剑自刎而死。据史记记载：项羽最后一战，一人干掉了数百人，因无颜面对江东父老，遂自刎于乌江旁。
破釜沉舟、背水一战、四面楚歌等32个成语皆与他有关，其中最具有浪漫色彩的就是霸王别姬了。《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载。二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬唯一的结局。
“吾闻之周生曰，舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子。”——《史记·项羽本纪》
“后凉国王”吕光一生无败的战神--吕光。传说在他即将出生的时候，“夜有神光之异”，故取名为“吕光”。小时候的吕光不学无术，只对骑马射箭感兴趣，所以大部分人都觉得这个孩子以后肯定没什么出息。
但总有“伯乐能识千里马”，而王猛就是吕光的伯乐，前秦时期，吕光深得宰相王猛赏识，以“举贤良”进入仕途，王猛把吕光推荐给了前秦帝王苻坚，从此吕光开始了开挂的一生。
吕光在随苻坚征讨并州军阀张平时，对阵其养子“万人敌”张蚝，直接将张蚝刺于马下。张平大败，只得投降苻坚，自此，吕光威名大振。
前秦统一北方后，苻坚开始把目光投向西域，因此苻坚任命吕光为征讨西域的总指挥。他一路西行，先是征服龟兹，后又征服了一些小国，由此他被称为“西域之王”。
在征服龟兹之后，吕光就有了称帝的念头，但因为苻坚不仅重用他且非常相信他，所以他一直没有迈出最后一步。直到苻坚死后再也没有人能够阻止他，于是他自立为王，国号大凉史称后凉。
吕光的一生从无败绩，但也因为常年征战，吕光因此病痛缠身。仅仅做了三年皇帝，吕光就重病卧床不起，只能将皇位传给太子，没多久就病逝了。
《晋书·载记二十二·吕光》“及长，身长八尺四寸，目重瞳子，左肘有肉印。”
吕光
“北齐建立者”高洋发现一个铁律，那就是史书上记载的有能力者，他们的母亲怀孕的时候都天有异像。高洋也不例外，据说其母娄昭君怀孕的时候，每夜都有红光笼罩于居室，因此在高洋出生后给他取鲜卑名为“侯尼于”，意思就是“有相子”。
提到高洋，大家脑海中首先出现的词应该是“禽兽”。高洋为什么会给人留下这样的印象呢？
与父亲与兄弟的高颜值不同，高洋长相奇特，因对自己的外貌自卑所以他从小就沉默寡言。上帝给你关了门，但会给你留扇窗。虽然高洋的颜值比不上自己的兄弟，但是智商这一块却具有先天优势。
父亲高欢死后，将皇位传给了长子高澄，高澄对高洋也是委以重任。可惜天有不测风云，长兄高澄遇刺身亡，高洋遂趁机夺取皇位，登基称帝，改国号为齐，史称北齐。
为什么说高洋是一个禽兽皇帝呢？那是因为高洋在执政后期以功业自矜，纵欲酗酒，残暴滥杀，大兴土木，赏罚无度。
据传高洋在金銮殿上设有一口锅和一把锯，每逢喝醉了酒，必须杀人才能快乐。而他从早到晚都在喝醉，所以他必须从早到晚不停地杀人。不仅随意滥杀大臣之妻，对自己的宠姬也是心又不爽就处置了，感觉和商纣王的酒池肉林有得一拼。
不仅如此，他还鞭打岳母、觊觎姨姐，可谓完全不顾伦理纲常，随心所欲，心狠手辣。
齐兵败覆，高洋乃不遑报怨，但沉湎酒色，兴役土木，任意淫烝，逞情杀戮，儗以桀、纣，诚有过之无不及者。只能说高洋的智商随着年龄的增长迅速衰减，在他刚坐上皇位的时候，也可以算得上是一时的明君。在位初期，高洋励精图治，厉行改革，劝农兴学，编制齐律。重用杨愔等相才，删削律令，并省州郡县，减少冗官，严禁贪污，注意肃清吏治；前后筑北齐长城四千里，屡次击败柔然、突厥、契丹，出击萧梁，拓地至淮南。征伐四克，威振戎夏，使北齐的国力达到了鼎盛。投杯而西人震恐，负甲而北胡惊慌，怀有圣主气范，被突厥可汗称为“英雄天子”。
可谓“自作孽不可活”，他最终因饮酒过度而暴毙，年仅三十四岁。
“隋朝名将”鱼俱罗《隋书》记载鱼俱罗：“身高八尺，膂力过人，目有重瞳，声气洪亮。”
二十岁时，鱼俱罗就加入了禁卫军，立了很多功劳，因此升到了大都督。开皇九年，鱼俱罗跟着杨广外出打仗，因军功显赫拜授开府，后又战胜突厥，让其闻风丧胆。
鱼俱罗做为开隋九老之一，武功高强，战功显赫。但帝王最怕的就是将军功高盖主，鱼俱罗随杨光开疆拓土，立下汗马功劳，朝堂建立之后，皇帝必然会开始清理有功之将，以免皇权受到威胁。
加上鱼俱罗“相表异人，目有重瞳”，在古人眼中是有帝王之像的，因此遭到隋炀帝杨广的猜忌。在奸臣梁敬真的弹劾下，隋炀帝遂将鱼俱罗斩首于市。
一代名将最终冤死在帝王的猜忌之下。
“南唐后主”李煜《新五代史》中记载：“煜为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子。”
南唐后主李煜，多才多艺，在诗词歌赋上颇有造诣，尤以词的成就最高。若他仅仅是一个文人，可以说是一代大家，并受到的后世的赞赏和推崇。
但作为一个皇帝，他注定是不合格的，很多人把南唐的覆灭怪罪到李煜的昏庸无能、治国无方之上，李煜对朝政和国事都处理不好，并且贪图享乐，让南唐朝廷更是破败不堪。
李煜曾多次上表宋太祖赵匡胤，希望保南唐周全，可太祖答以“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”。最终李煜奉表投降，南唐灭亡，李煜被俘送到京师，最终死于北宋京师，时年四十二岁整。
历史上记载的重瞳者，均为圣人，可到底是因为有“重瞳”才成为“圣人”，还是因为“圣人”才会历史记载，均无从考证，相信还有许多重瞳者因无名而未被记载。从现在医学而言，拥有重瞳反而是一种病，所以说“圣人”的出现与“面像”、“异像”等并无直接联系。古人只是错把病症当成了人中龙凤的象征。
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