日结app注册拉新，萝卜怎么育种？
萝卜的采种方法生产上，应用杂交方法制种较多，今天小课堂主要来讲讲成株采种法，其中它囊括了5大主要的关键点。每一点都是你不能忽视的，它能关系到萝卜最后的收获量，看课堂内容吧！
成株采种法
成株采种法就是在秋季萝卜完全成熟后，选择品质最好的作为制种的萝卜用窖储藏起来，第二年春天定植后，用于采种的方法。成株采种法由于经过了成棵选择阶段，所产的种子纯度高、种性好，可作原种利用。唯生产时间长，成本较高。
（1）种根的选择：在秋萝卜收获时选择具有品种特征特性、无病虫害、叶簇较小、侧根少、表皮光滑、色泽好、根形正、顶部小、不空心、无损伤的肉质根。收获后，用刀切去叶片，保留1~2厘米长的叶柄，单独贮藏。
（2）种株的贮藏：在我国南方温暖地区，作种的肉质根采收2～3天后，肉质根稍微萎蔫，即可定植于采种田。北方寒冷地区，根据当地温度条件可以用沟藏法或窖藏法，贮藏时温度保持在2~5℃，相对湿度95%左右即可。
（3）种根的定植：第二年春天土壤解冻后，选择前茬为非十字花科作物沙质壤土的地块，尽早整地。地块选好后，结合春耕每亩施腐熟有机肥3000~4000千克，品种不论大、小都采用浅耕细耙做高畦，开沟栽植。定植时要淘汰抽墓过长，顶芽不完整，受冻及腐烂的种根。
栽植密度大型萝卜品种行距40~45厘米，株距40厘米，小型品种行距20~30厘米，株距20厘米。栽植时需将肉质根周围的土壤填实，不留空隙。
（4）田间管理：
①肥水管理：种根栽植后6~8天浇一次水，以后根据地表干湿程度浇水、中耕、保摘、蹲苗。蹲苗的目的是促进发根和侧枝生长，避免枝条节间过长倒伏。当植株长到30厘米高，快要现蕾时结合浇水，每亩追施尿素10千克左右。
萝卜有边开花边分枝生长的特性，水肥供应不足，分枝就减少，种子产量就会降低。为了保证种子产量，在盛花期要每隔4~5天浇1次水（共浇3~4次），并结合浇水用0.2%硼砂和0.3%磷酸二氢钾混合液进行根外施肥1~2次，可以保证植株开花旺盛，有利于籽粒饱满。
②整枝摘心：萝卜开花顺序是主枝上的花先开，侧枝上的花是上部侧枝先开，下部侧枝后开，花期先后相差20多天，而种子的产量主要集中在一、二次侧枝上。为了使种子成熟期相近，获得整齐、饱满的种子，可在主枝长到20厘米左右时摘心，能促使各侧枝生长势相近。
在同一侧枝上花期相差也很大，为此还应进行侧枝摘心，使水分和养分集中供给基部和中部果实生长的需要，从而提高种子产量和质量。
（5）采收：种荚黄熟后应及时收获，防止遇雨时种子在荚内发霉、发芽。萝卜荚不易开裂，需经翻晒脱粒，清除杂质，风干、包装，然后入库贮藏。一般每亩可收种子75~100千克。
全职妈妈有什么适合的工作或者挣钱的渠道？
做摩登印照片书吧，门槛低，投入小，回报与努力成正比。价格实惠，适合当今普通人群的消费。质量也是超级好，不需要压货囤货，公司负责排版制作邮寄给客户，非常贴心的公司，喜欢可以来加入。
你有没有发现曾经对你施加过伤害的人也得到了报应？
私自打开我的电脑，翻看我的抽屉，每天上午下午让我罚站，上午熊三小时，下午熊三小时，打电话录音套我的话，去我的原单位查我老底，这就是我曾经一个副主任，一个地市级组织部出来的干部干的事情。一、仅仅因为我从乡镇考到了地市级的单位，就得忍受这份人格侮辱。
不知道我周围还有多少考友，没有败在考场，却栽在这见怪不怪的“职场歧视”上;
不知道我周围还有多少寒门子弟，没有被生活拮据的天灾压倒，却被地域歧视的人祸干趴下;
不知道我周围还有多少学子，挑灯夜战不眠不休，为了改变命运，却对书本之外的世故人情依然纯洁如此间少年。
从乡镇考到了地市级，总有种“庙堂之上，高山仰止”的感觉，但是考进来后，你会发现，太多的事情刷新了你的三观，没底线，没下限，我曾经举个例子——“市直单位的垃圾都倒这家单位来了”。
一个标点符号用错了，这个副主任就能说道半年，只要有人来我们办公室，领导第一件事就摆出材料——看看，看看，这个标点符号用错了。
因为拿报纸的事情，一把手领导要看，领导也要看，我们这些下人被教训了整整一个星期，有的时候，熊的话颠三倒四的，我站着都能睡着。
结果是报纸上午送到一把领导那里，下午就拿回来，给这位副主任看。
问题来了，万一一把手领导上午没看完呢？
万一一把领导直接锁门下午出去了呢？
毫无疑问，我们又是一顿胖熊，熊得低头捡不起帽子。
说几个小故事吧。
二、只因为这个副主任上午在办公室睡觉，我敲了两下门，结果被指着鼻子——上班时间敲我门，是不是让全单位知道我不在，你就是在赤裸裸地挑衅！那天一早我去拿报纸，发现有文件，就复印了后，给这位副主任送过去。
开门先敲门，我就“邦邦”敲两下，里面没声，我就回自己办公室了。
我发誓，当时就敲两下，不过分吧？
半小时后，门“咣当”一声，副主任冲了进来——怎么回事你？我昨天晚上睡晚了，上午在办公室迷瞪了一会，你敲我门到底是什么意思？是想告诉全单位，我不在办公室吗？
告诉你，我这个人是有脾气的，谁敢背地里算计我，我搞死他！
我当时除了一脸堆笑，赔不是，说对不起，什么也做不了。
三、只是因为省里开会，一把手主任带了我，没带副主任，我被从晚上十点钟熊到了十二点。高铁票是早上六点多，我气得一直到凌晨两点多没睡着觉。
当天晚上，十点多，副主任打了我的电话，二话不说，就开始找茬熊我。
我第一反应，就是他在全程录音。
我也算是干文秘工作有年头了，电话里的语气，用词稍微有点和往常不一样，我就能听出来。
这种电话，全程被录音，我自然无法直接挂断，只能道歉，因为他既然敢录音，就一定会剪辑，然后套我的话，去攻击一把手领导。
期间，我去了两趟厕所，手机都被打的发烫，一直到晚上十二点，副主任这波火才算消。
第二天，我打电话告诉家人，有人在和我打电话录音，对我上手段了，家人还不信——你们这种单位还有这种人吗？
我百分百肯定，如果不是，这么多年文字工作算我白干了。
四、因为一个材料非要治着我返工，我没理，副主任就在单位堵我门，堵到了晚上八点半。材料怎么写，我这么多年自然知道，况且还是一个四平八稳的汇报材料。
副主任非要添油加醋，我直接不理。因为这就是一个逻辑陷阱，你踩了第一个坑，后面就有无数个坑。
材料的讨论会上，一把手主任不在，副主任主持会议，胡扯八侃，一篇公文要被他修改成一篇针砭时政的时评。
副主任会上说：XXX，你回去落实一下。
我就是坐在板凳上纹丝不动。
他又问了一句：XXX，你听到没有？
我还是不动，就是不理他，因为这篇材料将来要经过上百双眼睛的，绝对不能这么任性地表明个人的观点。
我保持沉默，看你自己如何圆回来。
会后，我径直离开了办公室，出去遛弯了。
等差不多天黑的时候，我回来了，发现他居然没走。
我就把办公室的灯关了，摸黑打起了游戏。
结果呢，他听见我房间有开门声音，就在外面疯狂地晃我办公室的门把手。
我就一直没开门，因为当时是周五，单位人都走光了，楼道里面是有监控录像的。
我担心的是，万一开了门，他进来了，房间里面没监控，我还真能让他躺着出去。
就这样，一直到了晚上八点半，他实在没耗过我，就走了。
五、我来说说他的现状吧。首先得到报应的，不是他，而是他的儿子。
他的儿子因为痴迷游戏，挂科太多，要被学校退学了。
没办法，他跑去了学校，然后找老师，给孩子休学一年，戒除网瘾，然后陪着孩子读完了大学的最后一年。
他的孩子，现在大学毕业后，进了一家企业，现在是不是痴迷打游戏，这个就不知道了。
其次得到报应的，是他的哥哥，因为被人举报，丢了官。
这还不算，他哥哥案例的典型，还被纪检委作为典型案例，在全市的小册子里面进行宣传。
我当时看了就笑了，你不是自己吹自己在组织部干过，大院里没有你不认识的人吗？自己的哥哥犯事不知道捞一把吗？
就算不能捞，就不能找熟人，别让哥哥作为反面典型，在大院里面丢人现眼吗？
嘴上说的关系，还真的是一丢丢都不牢靠。
最后得到报应的，是他自己。
他平时参加单位体检，都是二十多项不达标，出问题。
终于，有一天， 他自己把自己折腾进了医院，折腾劲了手术台。
至于他得的什么病，我不知道，也不想知道。
我只知道一件事，从始至终，我始终是个受害者、旁观者，他现在这个样子，我会很快忘掉他，忘掉他的所有，他的坏、他的好，他的一切。
就当一切从未发生过。
有一个日本老婆是什么体验？
刚开始，善解人意，大方得体。时间长了就会程式化，脸谱化，这是我身边2位有日本老婆的男人之共同体验。
在没做图书出版之前，我有过一段与日本贸易的时光。当时是2008年，在浙江的小梅镇替日本人采摘一种叫做“里白”的叶子，这是日本人过类似端午的节日或者有祭日用来铺在祭品下面的东西。当然，日本资源贫瘠，现在已经很少了。只有从中国进口。
因为我会点交际日语，又会开车。每当日本老板（其实只是农户）过来的时候。会由我去机场接他来镇上。后来慢慢熟络，与这个叫藤田桑的44岁男人什么都聊了起来。下面要说的话可能会颠覆一点你的三观，做好准备：
藤田自己的媳妇是个善良温婉体贴周到的42岁女人，特别担心房贷车贷，现在却两个人各过各的：藤田桑是个特别喜欢中国文化的人，对三国尤为熟悉。一般收拾完里白叶子，装好集装箱，他验好货，掸上保鲜剂和农药后封存。剩余的大半天时间我们会“口说笔伐”的聊天侃大山。为什么要“口诛笔伐”，因为有些深奥的词我说不上来。但是日本的假名与中国汉字很多都是一样，用笔写出来再解释一下双方全都明白了。
由刚开始的三国无双，一直聊到敏感的中日战争的看法，后来又开始聊日本AV。日本人是表面恭谨，其实没有约束的时候比任何人都要放纵。对于敏感的，他一般只是笑笑，不太喜欢表达自己的观点。但是无关紧要的便滔滔不绝，特别是在喝了酒以后，有一次甚至甚至要进车的后备箱睡觉，感觉很滑稽搞笑。
关于日本老婆的体验，他是这么说的，我尽量原本还原：他与老婆百合年轻的时候，是相亲认识的，结婚后俩人刚开始的几年便已经平淡如水，但感情还是很好的。每天他在会社上班，老婆会做好便当给他带走。回到家百合会在门口提前等他，拿好拖鞋，说句哦卡诶里。几乎是程式化，并无半点新意可言。等到俩人的孩子出生，因为先天有轻度脑瘫，俩人便不曾同床共枕了。矛盾不断，总是吵架。没错，日本女人也是会吵架的。
他说到动情处，眼泪不禁掉了下来。自觉自己并没有照顾好他们母子，让他们受罪了。所以要努力赚钱，后来开始回乡下做起了农贸生意。
我说现在你们是什么状态呢？藤田桑很自然地说：没什么交流，我每月要上交款项，用来还房贷车贷等贷款，她给我一部分钱，让我去找女人。
我当时真是大吃一惊，听他说的这么自然，并无一点愧疚。而且吊诡的是妻子竟然给他钱让他去找女人这样的事。这在中国是如此的不可思议，可对于他来讲好像是轻车熟路，没什么大不了的。
后来我明白，原来日本人讲究一种耻感，怕给别人带来麻烦。所以，藤田桑总是出差来中国，百合因为自己在日本，所以该尽到的责任并没有尽到，自觉愧疚才拿出来钱让他这样。
客观地说，这样的老婆真是“善解人意”，生活中照顾得无微不至，又体贴周到。还给自己丈夫钱让他去找女人。各过各的，可细想想，又觉得不是那么个事。
在藤田桑看来，中国女人是非常好的，个性独立，有人情味，而且生活充满了随机性，并不是公式一样的程式化，对我们中国男人羡慕不已。而我呢，原本对日本女孩子抱有的美好观念，却几乎基本全都破灭了。（当然这只是个案，并不一定代表全部。）
毕竟爱情是要专一的，这种当成公司一样的家庭，我个人并不喜欢。当然，因为好奇，我之后特意找了一个在日本的哥们来讨论关于娶日本女人的体验：
这个哥们27岁娶了24岁日本老婆，生活得很幸福，特别贤惠：如果说日本人对本国老婆的看法有失偏颇，我这个哥们的观念便跟中国人比较相近了。他当初在学了1年日语之后，作为日本研修生的身份去的日本，说白了只是打工挣钱而已。在那里碰见了他的老婆。他交代，日本女孩子特别矜持。发短信要1天之后才回他，刚开始他以为是对自己没意思？后来俩人谈婚论嫁之后才知道，这是因为她女朋友希望给他一种矜持的感觉，如果当时立刻回短信，会让我哥们觉得她太随便。
我哥们当时便崩溃了，因为之前他也谈过日本女朋友，前面2.3个也是给他这种感觉，这时候才想明白。不得不说真是文化差异的鸿沟，不可填补。
总体上的体验便是，非常独立，能自己做的事从不要求别人。而且贤惠温婉，待人礼貌周到，特别喜欢干净，打扫卫生，给人的感觉有点洁癖。特别不喜欢在外面亲热的牵手或者接吻拥抱。对人有距离感，但是不喜欢破坏气氛，大家兴高采烈，她也兴高采烈。悲伤的时候，她甚至没关系也要挤一点眼泪出来。总的来说与藤田桑说的有个共同点，时间长了有点程式化脸谱化的感觉，这是相处久了才能发现的。不然在普通人眼里，那叫一个善解人意，大方得体呀。
额外要特别声明的是，据这哥们说：日本女人出门必须要化淡妆，否则感觉不尊重别人。与人吃饭，哪怕是相亲，也是AA制的。目的是不想给人添麻烦。人情也是要立刻还的。有一次他俩回国，我去机场接他俩，她媳妇觉得不好意思，身边还没带东西，说什么把她的U盘给我了。我那哥们笑得跟2b铅笔似得，告诉我日本人是这脾气调性，你收了得了，要不她心理不得劲不舒服。
他认为还是挺幸福的，并不斤斤计较，生活上很多事自己都可以力所能及。不太喜欢粘着人，对待人和事都很妥贴，更主要是“照顾”的自己很好。
总的来说：这是我亲身接触过两个有日本老婆人的体验，当然不一定能代表所有日本女人都是这样。一个42岁中年妇女，一个24岁少妇，一个日本人自己的老婆，一个中国人的日本媳妇。要我来说，情投意合更重要，没有爱情结婚的体验都不会太好，无论是哪国的。
有哪些露骨而又深情的诗词？
提问的兄弟，咱能不能委婉点，毕竟诗词是那么文雅的事，咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗？这东西在古代确实有个专用名称，叫做“艳词”。
“艳词”也叫“侧艳之词”，起源于隋唐到五代这一时期，本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着，竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称，变成了词的内容、风格的分类概念。
唐朝的“艳词””艳词”在文学史上是个很大的概念，其包含三方面的内容：一是“欢乐姿”，指的是欢娱的艳词；二是“发直言”，指的是针砭现实的艳词；三是“哭古恨”，指的是吊古伤今的艳词。严格的说，这三类中，只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词，符合提问者的要求。
白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品：“今春游城南时，与足下马上相戏，因各颂新艳小律，不杂他篇。自皇子破归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余”。
陈寅格先生经过考察，在在《元白诗笺证稿》中认为：元、白春游城南时所说的“艳体诗”，主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》：“容貌一减一日，心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹，何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》：“刘家墙上花还发，李十门前草又春。处处伤心心始悟，多情不及少情人。”
元、白的这些诗词主旨为感时伤事，或因故友重逢而唤起心底感慨，或是感伤年华易逝、人生多难，题材既不艳冶，辞藻也不艳丽，几乎无涉于男女艳情，所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。
唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情，也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明，吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面，唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之，在唐朝，“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语，是一个较为宽泛的概念，它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。
聚会“艳曲”“艳曲”不同于“艳词”，它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说：”李煌作红罗亭，四面栽红梅花，作艳曲歌之“，说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会，这个”艳“，并非男女之情的露骨描写，而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。
正如《乐志 》中记载的那样：”隋场帝解音律，大制艳曲，令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏，哀音断绝。“
隋唐燕乐是词体起源时期的词乐，艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小，”短歌能驻日，艳舞欲娇风“。由于它易记易唱，因此流行于各种饮宴聚会，成为当时的流行音乐，文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期，凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”，艳词也就是配合艳曲的歌词。
“侧艳之词”何为“侧艳之词”？“侧”，就是不严肃、不正当的意思；“艳”，就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说：“( 温庭筠) 能逐弦吹之音，为侧艳之词。”
让提问者失望的是，“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲，而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调，三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音，属于与雅乐相对立的俗乐，“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家，温词的绝大多数是以妓女、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象，但其所着重描写的，不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。
宋代艳词扯了这么多，还是没有扯出提问者想要的答案，真是抱歉。提问者问的那种“艳词”，到底有没有呢？当然有。这种词在宋朝开始出现，其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人，因为创作“艳词”最著名的，居然是和尚。
和尚也多情，做了和尚还大写爱情诗词，在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊，西藏有六世达赖仓央嘉措，宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。
对于和尚写艳词一事，历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说：“忘情绝爱，此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ，岂所当然!”所以，大家得出的结论是：“此僧风流蕴藉，不减少年，然恐非莲社本色也 。”
宋代的艳词，一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词，是一种特殊的文化现象，其原因又是什么呢？
艳僧仲殊仲殊的是宋代著名诗僧，“世传僧仲殊清才丽藻，雅能缀属小词，每一阕出，人争传玩”，可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人，他的词在当时很有影响。
仲殊是个男人，又是个和尚，但他的艳词却带有男女情爱色调，甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》：“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声，小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处，又多情。”
仲殊还有一首《荷花 》诗：“水中仙子并红腮， 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来 ”。这两首作品，一咏杨柳，一咏荷花，借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物，显得柔情如似水，完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。
仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》：“岸草平沙。 吴王故苑，柳袅烟斜。 雨后轻寒，风前香软，春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处， 残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家，慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色，而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ，美人才是仲殊心中最美的景观。
如果说写女性尚可理解的话，那么作为一个出家人，在作品中公然追思艳遇 ，就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类：“十里青山远， 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候，在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒， 那人家?”
这首诗看似写景，实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”，肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子，还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那，是业已逝去的一场美丽梦幻。
为何僧人要做艳词宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” ， 艳而 “美 ” ，但绝不艳而“俗 ”，艳而 “淫 ”。以仲殊为例，宋代诗僧中有很大一部分是士人出身，他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ，才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰，虽托空门，却依然眷恋尘世，曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。
唐代开始的禅宗南北宗之争，在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想，凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提，人欲即妙道，在 “自然” 、“适意”的观念提倡下，给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持，定慧不必习，道德不必修，嗜欲不必去”的思想引导下，僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。
北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣，士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层，歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗，也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词，是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ，即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能，这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识，以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。
就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人，也流连于个人精神享受，对词文体情有所衷，喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说，连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ，还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词，与他们交好的诗僧写几首，当然一点都不奇怪了。
宋代统治者对佛教采取扶植 、利用政策 ，寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上，每年收粮食百石以上，寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒，经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限，要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高，往往以没落不得意的知识分子为主，他们有能力，有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。
总结在中国的抒情文学中，有一个规律性的现象，即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”（过分）的程度时，就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。
以偏于言情的诗歌为例：《诗经》中的情歌，至梁陈.间的宮体诗而走上极端，于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之；而在杜诗成为普遍的审美规范后，发展到明代，又出现了绮艳之作，于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律，在中国的文学中，风雅教化是最重要的批评观念，所以从本质上说，超越这一观念的标准并不存在。 .
当然，一些底层知识分子可能在特定的场合，特定的时间点创作过一些露骨的诗词，这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软猥亵，格调低下，绝对是文学的糟粕，还是收起好奇心，远离为妙。
上面就是关于日结app注册拉新的回答了，同时还做了对萝卜怎么育种的一些说明，如果关于这个软件拉新你有什么不懂的话可以给我们说明哦。
还没有评论，来说两句吧...